NINDA

Hola, hemos hecho este corto entre unos amigos con mucho trabajo y cariño y os agradeceríamos mucho que lo veáis y le dierais difusión si os ha gustado 💛

Modelo NINDA

Elisabeth Kúbler Ross. Esta psiquiatra suiza lo formuló como una manera de dar explicación a lo que sentimos cuando nos dan una noticia o nos vemos envueltos en un proceso muy traumático.

Muy importante. #Reflexión, #Prioridades y #Libertad

Pincha aquí 👇👇👇👇

https://youtu.be/Ql-6LRDJCk0

Después de un año

Lo contrario del Amor es el Miedo.

El filósofo indio Jiddu Krishnamurti afirmaba que lo contrario del amor no es el odio, sino el miedo. Las investigaciones en neurociencia lo confirman.

https://elpais.com/elpais/2020/02/10/laboratorio_de_felicidad/1581354211_959944.html?ssm=TW_CM

COMO HACER QUE TODO TE IMPORTE UNA MIERDA.

Ser feliz, ser bueno, ser positivo, ser optimista, ser exitoso, estar despierto, estar espiritualmente iluminado.

Consumir la dieta perfecta. Atraer un millón de seguidores en Instagram. ¡Vivir tu mejor vida!

Escalar en tu carrera profesional. Tienes que estar en forma y saludable. Ser tu yo más perfecto. Manifiesta tu propósito de vida. Optimiza las funciones de tu cuerpo. Libera tu dolor, tu miedo, el enojo, y la tristeza. Libérate de la duda. Enamórate del hombre o la mujer de tus sueños y vive felizmente por siempre, y nunca más te sentirás solo/a nuevamente.

Este sueño es hermoso, pero está literalmente matándonos.

El alma eterna no tiene interés en vivir bajo ningún ideal de felicidad, aunque sea hermoso.

Su rabia, terrible y sagrada, hierve por debajo de todo el proyecto de auto ayuda. Clama por ser auténtica, por la Verdad a cualquier costo.

A la mierda con la mentira de la “vida perfecta”;

Esto solo nos torna depresivos, ansiosos, adictos, y en verdad alimenta nuestra culpa y sentimientos de auto desprecio y de fracaso. La lucha constante al final nos agota, nos hace caer de rodillas.

Es demasiado trabajo para nuestro pobre organismo, ser “positivo” todo el tiempo.

Lo Inconsciente se encuentra furioso por la mentira. 

Y quiere su jodido descanso.

Pero en nuestro estado exhausto, incluso con miedo de contactar con nuestro agotamiento, nos medicamos, nos volcamos a las bebidas energizantes, las drogas, los mantras, el gimnasio, a más positivismo.

O simplemente nos perdemos en el pensamiento.

O creamos una nueva identidad: la del “deprimido” o “el fracasado”.

O simplemente “vamos más allá” del agotamiento y nos mantenemos ocupados, anestesiándonos.

Seguimos en movimiento a cualquier costo. Sin parar.

La felicidad, literalmente nos hace infelices.

A la mierda con esta forma de falsa felicidad. 

Es de vital importancia hacer espacio para la oscuridad también.

Crear espacio en tu vida para la pena, la rabia, la vergüenza, el miedo, y la soledad. 

Sacar a estas pobres y malentendidas criaturas de sus escondites y hacia la Luz.

Y si no lo haces, te drenarán tu vida como vampiros,

Hasta que las escuches.

Ten la voluntad de exponer tu infelicidad también.

Dale una voz a la pena, al enojo, al miedo, a la soledad que hay en lo profundo.

Rompe algunos tabúes.

Di la palabra “incorrecta”.

Destruye la falsa imagen.

Tal vez perderás seguidores.

Tal vez pierdas amigos.

Tal vez pierdas tu trabajo.

Ciertamente perderás tu máscara.

El cambio debe hacerte temblar de miedo. ¡Bien! Así es como se supone que debe ser.

Tal vez pierdas todo y tengas que empezar una vida nueva.

Pero el alma se regocijará.

Ya ha pasado por una miríada de muertes y renacimientos.

No le importaría una mierda protegerse a sí misma del cambio.

En cambio encuentra el cambio como excitante, inspirador, hasta erótico.

Existe una Felicidad mucho más grande que realmente abraza incluso nuestra profunda infelicidad sin avergonzarla.

Esta es la Felicidad que siempre has anhelado.

La Felicidad que hace añicos la máscara, destruye nuestras defensas, ve nuestras debilidades, nuestra vulnerabilidad, nuestro dolor más profundo…y lo acepta y nos ama tal cual somos.

Entonces bien; aquí está tu nuevo mantra espiritual…

A la mierda (el concepto mental) de felicidad. 

A la mierda con la perfección.

A la mierda con tratar de encajar.

A la mierda todos los dioses, gurúes y guías que alimentan la asquerosa mentira de la felicidad como un destino y una meta.

A la mierda con la cultura narcisista, auto absorbente, y basada en la culpa que suprime nuestra femenina y preciosa vulnerabilidad.

Acéptalo todo y manda a la mierda todo.

Bendice todo y manda a la mierda todo y ama todo también.

Abre el corazón a todo.

Bendice esta tonta mente humana con sus ideas condicionadas y sus estándares imposibles, 

Y sus intentos infinitos de decirnos cómo “debemos” ser,

O cuáles son los pensamientos y sentimientos “correctos”.

A la mierda la mentira de la felicidad que envía a tantos a una tumba temprana.

Protege al niño interno, a aquel que a veces se siente infeliz, solo, triste, desconectado…

Deja de decirle hoy que sea feliz, que esté conectado, en paz, que sea espiritual y esté lleno de dicha.

A este niño eso le importa una mierda. Solo quiere tu amor.

Inunda a aquel triste y solitario ser interior con curiosidad, comprensión. Respira en él.

A la mierda con todas las fuerzas del mundo que buscan dañarlo o silenciarlo.

Y cuando éste pregunte:

“Mami, papi, ¿tengo que estar feliz y ser perfecto para que me amen?”

Puedes responderle:

“Claro que no mi vida. Te amo exactamente como eres. 

Amo tus debilidades e imperfecciones, y tu vulnerable corazón. Ellos son tan hermosos para mi… Está bien no sentirse en paz. No tienes que estar feliz ahora mismo. Seamos infelices juntos…”

Ahora sí, ESO es la jodida Felicidad.

- Jeff Foster

Entrar y salir

Cuando se está viviendo en una situación de estrés, sea real o no, pero que así la consideramos, se dice que la mejor o la más sana actitud es ni negarla mirando hacia otro lado, ni estar de continuo en ella. Lo mejor es estar entrando y saliendo siendo conscientes y convertir en acción esa energía. Nunca bajar los brazos, nunca dejar de intentarlo, nunca darnos por vencidos por la situación. 

Quizás no soy la más indicada para expresar que a pesar de  lo duro que puedan ser algunas circunstancias durante la vida, no aflojes nunca!, no huyas, no mires para otro lado, no  bajes los brazos. Sigue  intentándolo, sigue con ilusión. Porque por "Fina que sea la feta, siempre tiene dos caras". 

                                     

Recordad: "Las alegrías compartidas se multiplican, y las tristezas compartidas se dividen"

Entrevista en Radio Comarca de Barros en Almendralejo

¡Te recomiendo que escuches este audio de iVoox! 09-04-19 La casa del mundo - Adriana Paola del Proyecto Cerca.
http://www.ivoox.com/34257216

Entrevista

Comparto con gran ilusión ésta entrevista en la que mostramos y explicamos los  talleres intergeneracionales en Extremadura.
http://www.canalextremadura.es/alacarta/tv/videos/de-otra-manera-290319

¡No te lo pierdas!

El viernes 29 de Marzo a las 21:30 horas en Canal Extremadura.

De Otra Manera.

https://www.facebook.com/deotramaneraex/videos/2123867311066967/

A tiempo

El tiempo es el único bien que se gasta  y es irrecuperable. 

¿Tu tiempo produce #recuerdos, #momentos u objetos? https://t.co/ay6RSs2vKQ

Autoexplotación y autodestrucción

Entrevista al filósofo coreano-alemán Byung-Chul Han

Entrevista realizada por Francesc Arroyo para el El País, 22/03/2014.

·         Byung-Chul Han, pensador coreano afincado en Berlín, es la nueva estrella de la filosofía alemana.

·         La asfixiante competencia laboral, el exhibicionismo digital y la falaz demanda de transparencia política son los males contemporáneos que analiza en su obra.

·         “El esclavo de hoy es el que ha optado por el sometimiento. Uno se ve libre y se explota a sí mismo hasta el colapso”.

·         “Mientras Grecia y España están en ‘shock’ por la crisis, se endurecen la competencia descarnada y los despidos”.

En los últimos meses se han publicado en España dos libros de Han —La sociedad del cansancio y La sociedad de la transparencia—, en abril aparecerá un tercero —La agonía de Eros (en la editorial Herder, como los anteriores) — y varios más serán traducidos pronto. En ellos analiza los males del presente: el hombre contemporáneo, sostiene el filósofo, ya no sufre de ataques virales procedentes del exterior; se corroe a sí mismo entregado a la búsqueda del éxito. Un recorrido narcisista hacia la nada que lo agota y lo aboca a la depresión. Es la consecuencia insana de rechazar la existencia del otro, de no asumir que el otro es la raíz de todas nuestras esperanzas. Más aún, solo el otro da pie al eros y es precisamente el eros el que genera el conocimiento.

Inició un proceso de aprendizaje del idioma y de nuevas materias que le permitieran comprender los problemas que aquejan al hombre de hoy. Explicarlo es el objetivo de sus libros. A diferencia de lo que ocurría en tiempos pasados, cuando el mal procedía del exterior, ahora el mal está dentro del propio hombre, subraya Han: “La depresión es una enfermedad narcisista. El narcisismo te hace perder la distancia hacia el otro y ese narcisismo lleva a la depresión, comporta la pérdida del sentido del eros. Dejamos de percibir la mirada del otro. En uno de los últimos textos que he escrito insisto en que el mundo digital es también un camino hacia la depresión: en el mundo virtual el otro desaparece”. ¿Hay posibilidades de vencer ese estado depresivo? “La forma de curar esa depresión es dejar atrás el narcisismo. Mirar al otro, darse cuenta de su dimensión, de su presencia”, sostiene. “Porque frente al enemigo exterior se pueden buscar anticuerpos, pero no cabe el uso de anticuerpos contra nosotros mismos”.

 Hoy, sin embargo, “la violencia, que es inmanente al sistema neoliberal, ya no destruye desde fuera del propio individuo. Lo hace desde dentro y provoca depresión o cáncer”. La interiorización del mal es consecuencia del sistema neoliberal que ha logrado algo muy importante: ya no necesita ejercer la represión porque esta ha sido interiorizada. El hombre moderno es él mismo su propio explotador, lanzado solo a la búsqueda del éxito. Siendo así, ¿Cómo hacer frente a los nuevos males? No es fácil, dice. “La decisión de superar el sistema que nos induce a la depresión no es cosa que solo afecte al individuo. El individuo no es libre para decidir si quiere o no dejar de estar deprimido. El sistema neoliberal obliga al hombre a actuar como si fuera un empresario, un competidor del otro, al que solo le une la relación de competencia”.

Retomando la idea hegeliana de la dialéctica del amo y del esclavo, Byung-Chul Han denuncia que “el esclavo de hoy es el que ha optado por el sometimiento”. Y lo ha hecho a cambio de un modo de vida escasamente interesante, “la mera vida, frente a la vida buena”, dice, casi pura supervivencia. A cambio de eso, el hombre cede su soberanía y su libertad. Pero lo más llamativo es que el propio amo ha renunciado también a la libertad al convertirse en explotador de sí mismo. Ha interiorizado la represión y se ve abocado al cansancio y la depresión. Pero el cansancio y la depresión no se pueden interpretar como alienación, en el sentido tradicional marxista. “Solo la coerción o la explotación llevan a la alienación en una relación laboral. En el neoliberalismo desaparece la coerción externa, la explotación ajena. En el neoliberalismo, trabajo significa realización personal u optimización personal. Uno se ve en libertad. Por lo tanto, no llega la alienación, sino el agotamiento. Uno se explota a sí mismo, hasta el colapso. En lugar de la alienación aparece una auto explotación voluntaria. Por eso, la sociedad del cansancio como sociedad del rendimiento no se puede explicar con Marx. La sociedad que Marx critica, es la sociedad disciplinaria de la explotación ajena. Nosotros, en cambio, vivimos en una sociedad del rendimiento de auto explotación”. El hombre se ha convertido en un animal laborans, “verdugo y víctima de sí mismo”, lanzado a un horizonte terrible: el fracaso.

Como todo buen romántico, Han encuentra la solución en el amor. Hay que negar el presente represivo y aceptar la existencia del otro y, de su mano, la posibilidad del amor. Un buen ejemplo es la película Melancolía, de Lars von Trier. En ella aparece Justine, un personaje deprimido “porque es incapaz de amar. La depresión aparece como una imposibilidad de amor. Pero Justine alcanza a salir de la depresión gracias a la aparición de un planeta que va a destruir la Tierra. Es la amenaza de esa catástrofe la que le permite curarse de la depresión porque la hace capaz de percibir la existencia del otro. Primero, el otro es el planeta y luego los demás. Y al salir de la depresión se siente capaz de amar, de recuperar el sentimiento del eros”. Y es que “el eros es la condición previa del pensamiento. Sin el deseo hacia un ser amado que es el otro, no hay posibilidad de filosofía”.

Hay una relación directa entre eros y logos que pasa por descubrir al otro. Sin eso no hay posibilidad de verdad. El eros tiene una relación vital con el pensar. El logos sin eros sería pensamiento puro. Así termina La agonía de Eros, recuerda: “El pensamiento en sentido enfático comienza bajo el impulso de eros. Es necesario haber sido amigo, amante para poder pensar. Sin eros, el pensamiento pierde la vitalidad y se hace represivo”. Ahí está el ejemplo de Alcibíades, que accede al conocimiento gracias a la seducción que Sócrates ejerce sobre él. “Siempre se había pensado que el eros estaba excluido, pero es condición para el pensamiento”, insiste. “Es el amigo el que introduce una relación vital que hace posible el pensar”. Por el contrario, “la falta de relación con el otro es la principal causa de la depresión. Esto se ve agudizado hoy en día por los medios digitales, las redes sociales”. La soledad, la incapacidad para percibir al otro, su desaparición.

No hay, sin embargo, que confundir la seducción con la compra. “Creo que no solo Grecia, también España, se encuentran en un estado de shock tras la crisis financiera. En Corea ocurrió lo mismo, tras la crisis de Asia. El régimen neoliberal instrumentaliza radicalmente este estado de shock. Y ahí viene el diablo, que se llama liberalismo o Fondo Monetario Internacional, y da dinero o crédito a cambio de almas humanas. Mientras uno se encuentra aún en estado de shock, se produce una neo liberalización más dura de la sociedad caracterizada por la flexibilización laboral, la competencia descarnada, la desregularización, los despidos”. Todo queda sometido al criterio de una supuesta eficiencia, al rendimiento. Y, al final, explica, “estamos todos agotados y deprimidos. Ahora la sociedad del cansancio de Corea del Sur se encuentra en un estadio final mortal”.

En realidad, el conjunto de la vida social se convierte en mercancía, en espectáculo. La existencia de cualquier cosa depende de que sea previamente “expuesta”, de “su valor de exposición” en el mercado. Y con ello “la sociedad expuesta se convierte también en pornográfica. La exposición hasta el exceso lo convierte todo en mercancía. Lo invisible no existe, de modo que todo es entregado desnudo, sin secreto, para ser devorado de inmediato.

Lo propio ocurre en la exigencia de transparencia en la política: “La transparencia que se exige hoy en día de los políticos es cualquier cosa menos una demanda política. No se pide la transparencia para los procesos de decisión que no interesan al consumidor. El imperativo de transparencia sirve para descubrir a los políticos, para desenmascararlos o para escandalizar. La demanda de transparencia presupone la posición de un espectador escandalizado. No es la demanda de un ciudadano comprometido, sino de un espectador pasivo. La participación se realiza en forma de reclamaciones y quejas. La sociedad de la transparencia, poblada de espectadores y consumidores, es la base de una democracia del espectador”.

La exigencia de transparencia, acompañada del hecho de que el mundo es un mercado, hace que los políticos no acaben siendo valorados por lo que hacen, sino por el lugar que ocupan en la escena. “La pérdida de la esfera pública genera un vacío que acaba siendo ocupado por la intimidad y los aspectos de la vida privada”, afirma. “Hoy se oye a menudo que es la transparencia la que pone las bases de la confianza. En esta afirmación se esconde una contradicción. La confianza solo es posible en un estado entre conocimiento y no conocimiento. Confianza significa, aun sin saber, construir una relación positiva con el otro. La confianza hace que la acción sea posible a pesar de no saber. Si lo sé todo, sobra la confianza. La transparencia es un estado en el que el no saber ha sido eliminado. Donde rige la transparencia, no hay lugar para la confianza. En lugar de decir que la transparencia funda la confianza, habría que decir que la transparencia suprime la confianza. Solo se pide transparencia insistentemente en una sociedad en la que la confianza ya no existe como valor”. Un ejemplo de esta contradicción es el Partido Pirata que se presenta a sí mismo como el de la transparencia, lo que en realidad equivale a una propuesta de despolitización. “Se trata, en realidad, de un anti partido”, afirma Han.

Y se ha diluido también la “verdad”, porque en la sociedad de la transparencia lo que importa es la apariencia. Parte de su discurso recuerda el de los situacionistas franceses de los sesenta, que sostenía que la historia podía explicarse por el predominio de los verbos que explican las cosas. En la antigüedad, lo importante era el ser, pero el capitalismo impuso el tener. En la actual sociedad del espectáculo, sin embargo, domina la importancia del parecer, de la apariencia. Así lo resume Han: “Hoy el ser ya no tiene importancia alguna. Lo único que da valor al ser es el aparecer, el exhibirse. Ser ya no es importante si no eres capaz de exhibir lo que eres o lo que tienes. Ahí está el ejemplo de Facebook, para capturar la atención, para que se te reconozca un valor tienes que exhibirte, colocarte en un escaparate”. Y el mundo de la apariencia se nutre de las aportaciones de los medios de comunicación. Pero hay una gran diferencia entre el saber, que exige reflexión y hondura, y el conocer, que no aporta verdadero saber. “La acumulación de la información no es capaz de generar la verdad. Cuanta más información nos llega, más intrincado nos parece el mundo”.

Bibliografía de Byung-Chul Han en la editorial Herder.

I Seminario de Cerca Metodología.

I Seminario de @cercametodo
Fantástico, exitoso y revelador fin de semana.
No cabe duda alguna que #Juntasesmásfácil
#Redderedes
#Somostribu

                                    

Se acerca el primer Seminario de Cerca Metodología

Diferencia entre Pena y Compasión

El sentimiento de pena puede acabar llevándonos a tomar decisiones equivocadas que entorpecen el crecimiento del ser humano. 

El sentimiento de pena frecuentemente esconde también una culpa. 

Ver a alguien en sufrimiento puede despertar un sentimiento de culpa por estar bien, mientras que el otro no lo está. Siendo así, nos ponemos inmediatamente en sufrimiento a través del sentimiento de pena.

Otro aspecto que también queda escondido detrás de la pena, es el sentimiento de que los otros no son capaces lo suficiente para encontrar una manera de resolver sus problemas y superar las adversidades y que por eso precisan de nuestra ayuda. Eso nos trae una sensación de que somos mucho más importantes. Acabamos, entonces, por alimentar una situación de dependencia donde ayudamos al otro, no para verlo crecer y que sea independiente y, si, para que nosotros nos sintamos importantes. Inconscientemente, quedan las dos partes saboteando el crecimiento uno del otro en esa relación dependiente.

La compasión es, entonces, desprovista de negatividad. Esta brota desde el fondo de nuestra esencia y viene acompañada por una paz interior. En ese estado, iremos a reconocer el sufrimiento de otra persona pero sin arrastrarnos para sufrir junto con ella. Entenderemos que aquello es parte de su aprendizaje y que ella tiene la capacidad para superarlo.

En algunos casos será posible ofrecer alguna ayuda. Cuando la ayuda es basada en la compasión, esta será verdadera y traerá el real crecimiento del otro, pues nuestra acción no estará más contaminada con la necesidad de ser importante que acaba nos haciendo actuar de un modo que causa dependencia. En otros casos no tendremos como ayudar al otro. Aún así, estaremos en paz, no habrá la sensación de impotencia. Apenas observaremos el sufrimiento del otro, aceptando y comprendiendo que es parte de su aprendizaje.

Gracias por Unirnos en un sólo corazón

Mujeres

Este es el maravilloso resultado de la Unión leal de los corazones. 

¡La  Inspiración, motivación, colaboración y cooperación es posible!

Quiero agradecer a Teresa por escribir y crear tan bello  y a Guzmán por su magnífica edición. 

«¿Por qué eres Importante?»

Incertidumbre

¿Tienes soluciones para todo?. Siempre, aunque no inmediatas.
¿Tienes abrazos para todos?. Siempre, aunque no tantos como quisiera.
¿Tienes besos para todos?. Siempre, aunque algunas veces el miedo les anula su gran poder.
¿Tienes caricias para todos?. Siempre, aunque a veces las armaduras no dejen sentirlas.
¿Tienes consuelo para todos?. Siempre, aunque con limitadas palabras.
¿Tienes esperanza en todos?. Siempre.
¿Tienes miedos?. Siempre, y en ellos me apoyo.
¿Temes perderlo todo?. Siempre, aunque nada me pertenece.
¿Sabes qué es el vacío?. Todo el tiempo, en él vivo.

                                                         Adriana Paola Boldrini Camponovo

No Hables

Cuerpo, alma y espíritu.

Dejar claro la relación entre cuerpo, alma y espíritu no es tarea fácil. Entran en juego muchas creencias, juicios y prejuicios. No somos solamente huesos y piel. Somos seres integrales. Aunque ahora los estamos separando, en tres aspectos, se encuentran fusionados construyendo al ser humano. Solo obsérvate con especial atención y comenta tus sensaciones y opiniones.